• Просмотр
• Править
• История
• Печать

ЧетыреУма

Некий комментарий из обсуждения статьи:

Статья прекрасная, так что выскажу свои замечания не как критику автору, а, скорее, в качестве поддержки и одобрения не упомянут четвертый разум - эстетический. Ну... как некое мышление, связывающее функциональные свойства с формой объекта, оценивающее соответствие строения объекта/субъекта его назначению не упомянуты взаимосвязи разумов между собой: магический ум питает этический, этический ум разрушает магический (извлекая силу для себя) и питает рациональный, рациональный ум разрушает этический (извлекая силу для себя) и питает эстетический, эстетический ум разрушает рациональный (извлекая силу для себя). Эти взаимосвязи раскрывают неизбежную последовательность во взаимодействии разумов человека не упомянута организация систем, соответствующая каждому из разумов. Напомню, рациональный ум формирует систему-муравейник, этический - структуру племенного пространства, рациональный - жесткую иерархию системы-пирамиды. Примером "системы-муравейника" является современный мегаполис, чья жизнедеятельность опирается на профессиональную специализацию индивидуума, до невозможности скученный и ...ячеистый, стягивающий на себя внешние ресурсы. "Племенное пространство" жестко завязано на климатические и ресурсные особенности места обитания, численность племени определяется возможностью его земель прокормить определенное количество человек, при перенаселении либо завоевываются новые земли, либо отселяется избыточный прирост населения. Чужаки, пересекая границу территории племени, становятся полностью бесгласными и бесправными объектами произвола со стороны представителей племени. Племя специализировано ровно настолько, насколько этого требует структура места обитания и тип потребления природных ресурсов, причем, специализация не является жесткой, любой человек может быть при необходимости заменен. Племя заботится о поддержании стабильной численности, о возобновлении ресурсов местности (рачительном природопользовании), соблюдении ритуалов веры. Примером "системы-пирамиды" является государственное устройство. Тут нельзя избежать комментария по поводу извращенности использования магического ума в современном социуме. Если магия полагает основной власть незримую, основанную на развитии определенных способностей индивидуума, то государство достигает власти путем подавления; если основой магической власти является власть над самим собой (либо же отсутствие внешнего управления личностью), то государственная власть предпочитает власть над другими людьми, сама же при этом с готовностью и осознанностью поддается манипулированию... Этим порождается почти неизбежное противостояние социума и носителей магического знания респект автору за раскрытие взаимосвязей между смещениями сознания и возможностью использования какого-либо разума по своему усмотрению. Но хотелось бы более четких описаний состояний, возникающих при соответствующих смещениях: сдвиг к магическому уму - безмолвное знание и доступ к личной силе, к этическому уму - счастье и гармония, к рациональному уму... тут сложнее. Если по поводу магического и этического сдвигов описания имеются, хоть и в расплывчатой и неконкретной манере, то по поводу рационального сдвига я не увидела весьма важного момента - он крайне болезненен, даже может угрожать жизни человека, сопровождается серьезными перебоями в работе сердца, судорогами, состояние нервной системы не стрессовое даже, а приближается к шоку. Но нужно упомянуть, что обновление и оздоровление рационального разума устраняет эти неприятные эффекты и напоминает просто глубокий транс, довольно приятный, хотя и ограничивающий подвижность тела (вплоть до замедления дыхания) и речевые способности. Просто такая ОЧЕНЬ глубокая задумчивость. Использование рационального разума в любом случае оказывает громадное влияние на реальность - как в патологическом, так и в оздоровленном состоянии, вручая индивидууму рычаги управния событиями тоннелей реальности - и в более абстрактном плане... Изучение деятельности каждого из человеческих разумов, раскрывает природу человека, как некую совокупность систем приспособительного/адаптивного характера, которые могут компенсировать сбои в деятельности друг друга, либо даже конкурировать друг с другом, т.е., обладают высокой степенью автономности и независимыми друг от друга ресурсами самоорганизации.

А вот сама статья:

Вступая в этот мир, человеческое существо невольно начинает переполняться поступающей в него информацией об окружающем мире. Посредниками здесь межу миром и человеком служат его чувства, начиная с базисных, таких как зрение, слух, вкус, обоняние, осязания и по нарастающей кончая более продвинутыми способам восприятия действительности В силу негласного соглашения (принятого в той общности людей, где был рожден человек) и из-за особенностей несовершенства внутренней структуры весь поступающий объем информации отсеивается одним строго определенным образом, формируя по мере взросления привычный глазу обывателя мир.

Этот мир, находится в самом непосредственном взаимодействии со всем человечеством. Непрерывный диалог, в котором оно своими мыслями, чувствами и поступками формирует окружающую реальность. Чтобы как-то упорядочить этот нелегкий процесс, по мере взросления, человек формирует свой собственный уникальный способ реагирования на внешние раздражители (путем проб, ошибок и подражания) или как его называют многие обыватели - характер Наряду с этим человек, человек получает "в наследство" несколько базовых "готовых наборов" реакций и специфических состояний сознания, называемых здесь и далее разумами. Каждому разуму соответствует особая позиция восприятия. В понятной многим современным людям "Тольтексткой традиции", каждое такое состояние или набор - это специфичное положение точки сборки. Каждый разум обладает высокой степенью автономности и независимыми друг от друга ресурсами самоорганизации.

Далее речь пойдет о четырех наборах-положений (разумах), в основном, в согласии с тематикой главного сайта

Краткая характеристика

Магический

Этот разум характерен тем, что вводит человека в состояние, которое можно описать, как ощущение абсолютного могущества. Связано это, а с активацией и доминантной ролью энергетического тела. В свою очередь для него нет ничего недостижимого.

Этический

Заложен в каждого современного человека со времени предпоследнего изменения. Человек этики способен не просто оперировать объектами (как в случае с магическим разумом), но входить с ними в состояние глубокого резонанса, который можно описать, как состояние вовлеченности и гармонии, как с собой, так и с окружающим миром. Этот разум дарит человечеству возможность быть счастливым просто так, безо всяких видимых на то причин.

Рациональный

Разум, по-умолчанию настроенный на оптимизацию, синтез и анализ навыков, умений и опыта. В случае хорошо отточенного инструмента позволяет человеку сориентироваться в том, как воспользоваться знаниями, добытыми в процессе человеческой деятельности, наилучшим, с разумной точки зрения, способом. Позволяет проводить стороннюю оценку любого объекта. "Три пути есть у человека, чтобы поступать разумно: первый - самый благородный - размышление; второй - самый легкий - подражание; третий - самый горький - опыт".
Конфуций

Справка

В настоящий момент, использование рационального разума в жизни современного человека сильно преувеличено, а его понимание искажено. В состоянии сознания, где рациональный разум занимает доминирующую роль, со временем образуется (на месте расположения звена) своеобразная опухоль. Нарост, называемый простыми обывателями умом. Паразитирующим на человеке образованием - следствием беспросветной закостенелости человеческого сознания и общей слабости его энергетики

Эстетический

Специфический тип разума, связывающий назначение объекта с его строением. Определенная таким образом структура выступает в качестве "эталона" для всех схожих (с человеческой точки зрения) объектов. Такое взаимодействие, на уровне первичных форм, уже заложено в человека с рождения. Но дело в том, что рациональный разум ограничивает это восприятие линейной структурой объекта, в то время, как эстетика апеллирует к противоположной стороне восприятия - структуре, имеющей сферическую (эллипсоидную) форму.

Справка

В обычных условиях человек воспринимает мир, как набор многоугольников. Многоугольники и линейные фигуры он распознает в первую очередь. Конечно, он видит и изогнутые линии, и сферические фигуры , но они ему "непонятны". Различия многоугольников очевидны – треугольник, квадрат, звезда и так далее, до любой степени сложности. То есть в людях уже есть "знание" всех этих фигур. А вот со сферическими фигурами дело обстоит иначе – человек знает только эллиптические фигуры, а все остальное просто не помещается в его сознание. Очевидно, что мир сфер также многообразен, как и мир прямоугольников, но в людях просто нет инструментов для его познания, как например рацио, позволяющего им воспринимать линейный мир. Точнее не было до зарождения позиции сознания, соответствующей эстетическому разуму

Организация

Рациональный разум формирует систему-муравейник, этический - структуру племенного пространства, рациональный - жесткую иерархию системы-пирамиды.

Примером "системы-муравейника" является современный мегаполис, чья жизнедеятельность опирается на четко выведенных узко-профильных специалистах, чье предназначение определенно системой (что называется "свыше"). До невозможности скученная, ячеистая, стягивающая на себя все внешние ресурсы система "Племенное пространство" жестко завязано на климатические и ресурсные особенности места обитания, численность племени определяется возможностью его земель прокормить определенное количество человек, при перенаселении либо завоевываются новые земли, либо отселяется избыточный прирост населения. Чужаки, пересекая границу территории племени, становятся полностью безгласными и бесправными объектами произвола со стороны представителей племени. Племя специализировано ровно настолько, насколько этого требует структура места обитания и тип потребления природных ресурсов, причем, специализация не является жесткой, любой человек может быть при необходимости заменен. Племя заботится о поддержании стабильной численности, о возобновлении ресурсов местности (рачительном природопользовании), соблюдении ритуалов веры.

Примером "системы-пирамиды" является государственное устройство. Тут нельзя избежать комментария по поводу извращенности использования магического разума в современном социуме. Если магия полагает основной власть незримую, основанную на развитии определенных способностей индивидуума (так называемое предназначение), то государство достигает власти путем подавления; если основой магической власти является власть над самим собой (либо же отсутствие внешнего управления личностью), то государственная власть предпочитает власть над другими людьми, сама же при этом с готовностью и осознанностью поддается манипулированию... Этим порождается почти неизбежное противостояние социума и носителей магического знания.

Взаимосвязи

Главной особенностью "разумов" является синдром отрицания. Магический разум питает этический, этический же, отрицая по главным аспектам последний, разрушает его и извлекает для себя силу. Этика питает рацио, который в свою очередь отрицает и разрушает этику, и питает эстетический разум, который разрушает рациональный Важно знать, что абстрактное понимание деятельности каждого из человеческих разумов, раскрывающих природу человека, как некую совокупность систем приспособительного/адаптивного характера, которые могут конкурировать друг с другом (тот самый синдром отрицание), позволяет человеку сделать шаг на кардинально следующий уровень уже продвинутого взаимодействия, при котором разумы учатся компенсировать сбои в деятельности друг друга, будучи объединенными сильной человеческой волей и чистым намерением

Мировоззрение

Магия

Положение точки сборки для "магического" разума (при сдвиге сознания), что характерно для магов прошлой эпохи, напрямую связано с доступом к так называемому безмолвному знанию и личной силе. Условно им можно назвать прямую связь с тем, что древние видящие доколумбовой Америки окрестили, как намерение Магический разум дает человеку огромную власть, использующие его люди стремятся руководствоваться целесообразностью. Их увлечения имеют сугубо прикладную направленность, а обучение очень требовательно и зачастую просто опасно. Приверженцев "бразильской" системы здесь - большинство. Такая позиция часто используется теми традициями магов, что ведут свою родословную из глубин веков, а факт наличия второго комплекта энергетики (энергетического тела) заставляет многих из них быть помешанными на "избранности".

Этика

В отличие от магического, "этический" разум не всегда признает достижение цели ради самой цели, но чаще ради самого пути, тех ощущений, что он дарит проходящему его человеку. Целесообразность отбрасывается на периферию. Появляется некая мораль, как набор живых ценностей, приобретаемых в процессе познания уже чувственного мира, мира ощущений - разделяющих средства к достижению цели на допустимые и непозволительные.

В то время как магический разум оперирует объектами, этический позволяет человеку соприкоснуться с ним на более глубоком уровне и получить нечто более ценное, чем власть над ним - частичку света, индивидуальности объекта, связанную с удовлетворением желаний, а на более глубоком уровне со способностью полностью понимать его природу, приводящую к варианту мирного сосуществования - гармонии. Позволяет ощутить вкус жизни. Сам же сдвиг в сторону этики позволяет достигнуть ощущения счастья и гармонии Этический разум учит нас быть не только сильными, но и добрыми, чуткими к себе и к тому, что вокруг нас. Позволяет ощутить вкус жизни. Наполняет мир новыми живыми красками и звуками. Как положительными, так и отрицательными.

Рацио

"Рациональный" разум в свою очередь также отрицает этический, как последний - магический. Как ответ на безразмерную чрезмерно активную наполненную желаниями жизнь, рацио призван был стать для человека средством посмотреть на себя со стороны и адекватно оценить, как себя, так и мир вокруг него, но к сожалению, был извращен и превращен в инструмент насильного удержания большей части человечества в так называемом "гипнотическом сне".

На первый план для состояния извращенного рационализма выходит получение выгоды с получением заранее оговоренного результата. Здесь 1+1 всегда равно 2 и никак иначе. Единица расчета - стандарт. Все что выступает за рамки стандарта рациональный разум игнорирует и преследует. Пока в итоге весь спектр восприятия не сужается до границ "дозволенного", "уже разрешенного", а вся энергия неосознанных впечатлений не утечет к проявившемуся Паразиту, сделав его еще сильнее :"Чем дальше шествует вперед разум, тем сильнее скрежещет зубами фанатизм".
Вольтер

В легкой степени порченый рационализм проявляется в таких качествах, как эмоциональная зажатость, узколобость, нетерпимость взглядов, неспособность в ситуациях, касающихся чувств или индивидуальности человека, проявлять понимание, толерантность или эмоциональную импровизацию, общая серость мыслей, отсутствие мечты, слабая фантазия, частое отрицание и другие признаки утраты звена Зачастую излишнюю (с некоторой точки зрения), но не порченную рациональность можно спутать с особенностями поведения так называемых "Человек преобладающего интеллекта|людей преобладающего интеллекта" Сдвиг в сторону порченной-рациональности сам по себе крайне болезнен, и вполне может угрожать жизни человека, сопровождается серьезными перебоями в работе сердца, судорогами, состояние нервной системы приближается к шоку. Но обновление и оздоровление рационального разума устраняет эти неприятные эффекты и напоминает просто глубокий транс, довольно приятный, хотя и ограничивающий подвижность тела (вплоть до замедления дыхания) и речевые способности. Такая сверх-глубокая задумчивость Использование рационального разума в любом случае оказывает громадное влияние на реальность - как в патологическом, так и в оздоровленном состоянии, вручая индивидууму рычаги управления событиями тоннелей реальности.

Эстетика

Пример двойного восприятия

Эффект движения, который возникает при его созерцании, как раз и вызывается совмещением элементов двух картин мира. Человеческий "глаз", вернее – сознание не может одновременно воспринимать прямые и эллипсоидальные линии, а переключение внимания с одного способа восприятия на другой как раз и приводит рисунок в движение. Но можно остановить его, если полностью переместиться на одну сторону – увидеть в рисунке или только расширяющиеся многоугольники или эллипсоидальные цилиндры, сходящиеся к центру. Разделение мира на мир сфер и мир линейных фигур не случайно, оно исходит из самой природы света (главной формообразующей силы нашего мира). Люди привыкли думать, что свет распространяется по прямой, хотя и знают о существовании так называемой интерференции – когда пропускают луч света через маленькое отверстие, а он откланяется от прямой линии и превращается в набор окружностей. То же самое происходит и при любом соприкосновении света с тенью – с границей того, во что он не может проникнуть. Поэтому существуют две возможные картины мира -«линейная», в рамках которой мир образован многоугольниками и отрезками прямых и «интерференционная», в которой все становится набором светящихся эллипсов. Соответственно позиция рационального разума позволяет нам погружаться на левую сторону (линейный мир), а "эстетический" разум на правую (интерференционный мир) Внутри, люди знают это. Хотя человек и осознает мир многоугольников, но действует он именно в мире сфер. А для того, чтобы действовать, чтобы принимать соответствующую форму, нужно знать как это делать, знать так называемый "алфавит" уровня. Например, знать, что сложные «сферические» движения, используемые в техниках боевых искусств оказываются гораздо более эффективными, чем простые и понятные линейные движения. Знать, что "победа" и "поражение" - это только две стороны одного и того же процесса взаимодействия с миром, и что все остальные "противоположности" на самом деле являются частями единой сферической структуры. Человеческая жизнь, в том случае, когда она "правильна", является отображением именно «интерференционной» картины мира. Эта самая правильность и является той красотой, мерой эталона, воспринимаемого с позиции эстетического разума Итог: в "обычных условиях" (по умолчанию это доминирование рационального разума) человек использует линейную систему координат – сначала выделяет формы левой стороны – прямые и многоугольники, а уже потом вписывает в образовавшуюся картину мира формы правой стороны – эллипсы и изогнутые линии. Но сама возможность воспринимать мир по другому сохраняется, например в том случает, когда человек сначала выделяет все "сферическое", а уже потом вписывает в "узор" формы левой стороны.

Интересность

Известные "возрастные" нарушения зрения на самом деле являются только знаком пробуждения способности видеть правую (интерференционную) сторону мира. В этом несложно убедиться, предварительно нанеся точку на чистый лист бумаги, а потом приблизив его к глазам так, чтобы изображение точки «расплылось». Затем увидеть четко то, что получилось, но не пытаясь восстановить образ точки, а просто разглядывать образ, который действительно видишь Можно заметить, что точка стала "кольцом", на котором некоторые участки выделяются ярче, чем другие. Иногда можно разглядеть три "точки", иногда – пять или даже семь – это проекции "эллипса" на воспринимаемые человеком уровни реальности. Тоже самое можно проделать и с буквой, и тогда не сложно заметить, что все человеческие проблемы со зрением возникают из за того, что человек пытается наложить привычную ему форму на тот самый "эллипс", который он в действительности видит. В результате получается несколько четких изображений одной и той же буквы, наложенных друг на друга так, что распознать её очертания почти невозможно

Заключение:

"Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние".
Альберт Эйнштейн

"Чтобы человек снова мог стать отрешенным не предвзятым наблюдателем, ему предстоит прежде всего научиться помнить, что каким бы ни был воспринимаемый им мир и чем бы он сам в нем не являлся, как бы себя или что-либо не ощущал - все есть результат фокусировки и фиксации сознания в определенной независимой точке".
Ментор